Татьяна Черникова - История России. XVII–XVIII века. 7 класс
Так быстро, выйдя из мест, где его размах не очень ценят (может быть, потому, что давно знают и мальчонкой и юнцом), – как быстро он выходит в лидеры! Еще понятно, если бы знал грамоту, – но нет, ему дают письма, которые он и прочесть не умеет…
Чем же брал? Как видно, умом, быстротою и, конечно, разговором: Пушкин заметил, что Пугачев частенько говорил загадками, притчами…
Февраль 1772 года. Власти перехватывают Пугачева в начале пути с Терека в Петербург…
Второй арест, и тут же четвертый побег: Пугачев сговорился с караульным солдатом – слово знал…
Он является в родную станицу, но близкие доносят; вот следует третий арест, а там и пятый побег: опять сагитировал казачков!
Затем, до конца 1772 года, странствия: под Белгород, по Украине, в Польшу, снова на Дон, через Волгу, на Урал.
В раскольничьих скитах Пугачев представляется старообрядцем, страдающим за веру; возвращаясь из Польши, удачно прикидывается впервые пришедшим в Россию; старого казака убеждает, что он «заграничный торговый (человек), и жил двенадцать лет в Царьграде, и там построил русский монастырь, и много русских выкупал из-под турецкого ига и на Русь отпускал. На границе у меня много оставлено товару запечатанного»…
В Пугачеве сильно представлен беспокойный, бродяжий, пылкий дух и, сверх того, артистический дар, склонность к игре, авантюре.
И Пугачев играл великую отчаянную трагическую игру, где ставка была простая: жизнь…
В ночь на 15 сентября, в 100 верстах от Яицкого городка, Пугачев входит в казачий круг из 60 человек и говорит: «Я точно государь… Я знаю, что вы все обижены и лишают вас всей вашей привилегии и всю вашу вольность истребляют, а напротив того, Бог вручает мне царство по-прежнему, то я намерен вашу вольность восстановить и дать вам благоденствие»… «Теперь, детушки, – объявляет царь, -поезжайте по домам, и разошлите от себя по форпостам, и объявите, што вы давеча слышали… а завтра, севши на коня, приезжайте все сюда ко мне».
«Слышим, батюшка, и все исполним и пошлем как к казакам, так и к калмыкам», – отвечали казаки.
Вот как выглядело дело по записи следователей. И как все просто… А на самом деле какое напряжение между двумя половинами фразы: сказал – поверили!.. «Они верили, хотели верить», – запишет Пушкин.
Вот важнейшие слова: хотели верить!..
Пока шли победы, вера в крестьянского царя укреплялась, с поражениями слабела, но, как известно, совсем никогда не выветривалась…»
О российском самозванстве. «В других странах в разные эпохи тоже действовали самозванцы – например, Лженерон в Древнем Риме; после исчезновения в 1578 году на поле брани португальского короля Себастьяна явилось несколько Лжесебастьянов и т. д.
Однако российские лжецари имеют по меньшей мере два отличительных признака. Во-первых, их, пожалуй, больше, чем во всех других краях вместе взятых. Во-вторых (и в этом, по-видимому, главное объяснение такого «обилия»), основной тип российского самозванца – это человек из народа, выступающий в интересах «низов», от их имени…
Пожалуй, ни один, даже самый популярный, король Англии или Франции не играл в народном сознании той роли, какую играли на Руси Александр Невский, Дмитрий Донской, а также Иван Грозный (позже почти слившийся в памяти народа со своим дедом Иваном Третьим).
В течение нескольких веков, когда происходило объединение раздробленной Руси и ее освобождение от чужестранного ига, монарх (сначала великий князь, потом царь) возглавлял общенародное дело и становился не только вождем феодальным, но и героем национальным. Идея высшей царской справедливости постоянно, а не только при взрывах крестьянских войн присутствовала в российском народном сознании. Как только несправедливость реальной власти вступала в конфликт с этой идеей, вопрос решался, в общем, однозначно: царь «все равно прав». Если же от царя исходит явная, очевидная неправота, значит, его истинное слово искажено министрами, дворянами или же сам этот монарх неправильный: его нужно срочно заменить настоящим! И как тут не явиться самозванцу, особенно если имеется удобный случай…
На Западе было иначе: влияние католической церкви, несколько иная роль королевской власти…
В России же относительно слабую церковь во многом подменяла сильная верховная власть, царь как бы «заменял» Бога… Только «справедливый, народный царь» угоден Богу – или (то же самое, но с обратным знаком) неправильный царь равен дьяволу, антихристу…» (Н.Я. Эйдельман. «Твой восемнадцатый век»).
Вопросы и задания1. Какие черты в характере Емельяна Пугачева вас привлекают, какие – отталкивают? Почему? 2. Попытайтесь устно составить рассказ о Емельяне Пугачеве и его деятельности. 3*. Как известный историк Н. Я. Эйдельман объясняет феномен возникновения русского самозванства? Кажутся ли вам рассуждения ученого справедливыми? Свой ответ обоснуйте.
Быт, нравы, культура
ДВОРЯНСКИЕ НРАВЫ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII в
1. Жизнь екатерининского вельможи
«Вот один из вельмож Екатерины II (ее секретарь) – граф Безбородко. Несколько неловкий и тяжелый по фигуре, он является ко двору весь осыпанный бриллиантами, пуговицы на кафтане, погоны, эфес на шпаге, пряжки на башмаках – все бриллианты.
Его дом в Москве великолепен, он лучше дворца в Сен-Клу, стоит 400 тысяч рублей. С восторгом говорит об этом доме посетивший его польский король Станислав Понятовский: «Золотая резьба выработана в Вене. Лучшие бронзы куплены у французских эмигрантов. В обеденной зале уступы парадного буфета уставлены множеством сосудов золотых, серебряных, коралловых и др. Обои чрезвычайно богаты, некоторые из них выписаны, иные сделаны в России. Прекрасная китайская мебель».
Дом Безбородко в Петербурге не менее роскошен и весь убран картинами лучших художников.
Безбородко жил широко и богато. Обеденный стол накрывался у него ежедневно на 100 человек, и каждый дворянин, даже ему совершенно незнакомый, мог вполне рассчитывать на его гостеприимство. В месяц он проживал до 8 тысяч рублей, а роскошные приемы обходились ему до 50 тысяч рублей в вечер. Приемная Безбородко вечно была полна просителей, и своим любимцам он щедро дарил деревни, которых у него было так много, что иных он никогда не видел.
Порой он сумасбродствует и томится, то вдруг, живя на даче под Петербургом, велит, пользуясь разрешением Екатерины, палить из пушек, возвещая таким образом о каждой ошибке своего партнера, с которым играет в вист (карточная игра). То вдруг увлечется обществом какой-нибудь красавицы из своих же крепостных, а затем отошлет ее обратно в деревню, то внезапно начнет сорить деньгами и преподнесет итальянской певице подарок в 40 тысяч.
В синем камзоле, надвинув на лоб широкополую шляпу, исчезает он из дома и возвращается только под утро. А в 8 часов утра его уже будят – пора во дворец с докладом, и он через силу подымается. Его обливают холодной водой. Он дремлет, пока его одевают и причесывают, он дремлет в карете, которая везет его во дворец, и только у входа в кабинет Екатерины он встряхивается и приходит в себя…
Такова жизнь вельможи екатерининского времени – жизнь, полная роскоши, светской пустоты и пресыщения (Е. Багрова. «Быт дворянства в XVIII в.»).
2. Воспитание юных дворян
«Письма одной красавицы». «Я еще с малолетства считалась красавицей. В самой нежной молодости старались обратить мое внимание на собственные мои дарования, удивлялись мне и превозносили меня хвалами. Мать моя, будучи лицу своему обязана всем своим счастьем, никакое зло таким великим не считала, как гнусность вида. Не могла другого в человеке недостатка представить, кроме угрюмого вида и непорядочного расположения черт. Во мне находила она все то, что зависть и желания возбудить может, и, торжествуя наперед, сказывала, сколько будет у меня почитателей.
Ее материнская любовь упражнялась беспрестанно в изобретении способов, как бы сохранить мои приятности и придать им новое сияние: от ветра и от солнца берегла меня с крайнею осторожностью. От шитья меня уволили, опасаясь, чтобы я голову вниз держать не привыкла или бы иглою палец не повредила; книгу из рук у меня вырывала, потому что одна девушка у нас в соседстве от чтения при свече глаза свои испортила; едва есть мне давала, боясь, чтоб я не растолстела; ходить иногда не велела, чтоб как-нибудь ноги не вывихнула. Ввечеру от головы до ног прилежно меня осматривала и отмечала, не умалилась ли в чем-нибудь моя красота дневными приключениями. Прежде чем лечь спать, должна я была пройти все упражнения высокой науки о красоте, среди которых было умывание водой, настоянной бобовым цветом, и падающей в мае месяце росою. Волосы разными благовонными мазями мазали: иной от них становился толще, иной в кудри завивался. Нежные руки мои никогда из перчаток не выходили; грудь терла помадою, которую матушка моя сама готовила и от которой цвет гораздо чище и прелестнее становился.
